Part 3
The following excerpt comes from a devotional from Ligonier Ministries dated June 14, 2010. It speaks about the true reason for celebration – God redeems His people from slavery.
The Feast of Booths
“You shall dwell in booths for seven days . . . that your generations may know that I made the people of Israel dwell in booths when I brought them out of the land of Egypt: I am the Lord your God” (vv. 42–43).
Few of the feasts that were a part of old covenant worship were as joyful as the Feast of Booths. Also known as the Feast of Tabernacles or by its Hebrew name, Sukkot, this celebration was the last of the fall festivals and was held at the end of the agricultural year when the grapes and olives were harvested in Israel. This was a time to thank God for all of the preceding year’s provision and to pray for a good rainy season, which lasted from October through March.
Primarily, however, Sukkot was designed to remember the wilderness journey from Egypt to Canaan, when God made the people live in booths (Lev. 23:33–43). During the time of the feast, each Israelite family was supposed to construct a booth, or sukkah, and live in it for a week (vv. 42–43). These booths were small, temporary shelters with thatched roofs of palm fronds and other plants, and according to one interpretation of verse 41, they were decorated with different kinds of fruit that grew in Palestine. Later generations obeyed the command to rejoice with fruit and foliage (v. 40) by having men carry an etrog, or citron, and a lulav in joyful processions. A citron is a citrus fruit native to the Middle East that looks something like a large lemon, and a lulav is a branch of palm with two myrtle branches bound to one side of it and three willow branches to the other. Furthermore, in keeping with Sukkot’s purpose to remember the wilderness journey, later Israelites added a water-pouring ceremony to recall those occasions when the Lord gave Israel water in the desert (Ex. 17:1–7; Num. 20: 1–13). The officiating priest would draw water from the pool of Siloam and pour it into the basin near the altar in the temple.
Moses often warned the Israelites not to forget the God who redeemed them from slavery once they were fat and happy in the Promised Land (Deut. 8). This reveals another purpose of Sukkot. It could be tempting for the Israelites to sit in their houses after a great harvest and say, “Look at what we did and how we have profited.” Living in booths for a week reminded them that their success in Canaan was wholly on account of the Lord’s grace. He had brought them to the good land and could just as easily take them out of it. A tangible reminder of His provision in the wilderness during Sukkot showed the Israelites they must always trust Him alone for their supply.
Coram Deo
At each Feast of Booths, the Israelites gave up the comforts of their homes in order to commemorate God’s salvation. This is a reminder that in order to be redeemed, the people of the Lord must surrender certain things. We must give up self-reliance and selfishness. We must turn from our idols and the “comforts of our sin.” Unless we repent, turning from such things unto the Redeemer, we cannot be saved.
Celebraciones: ¿Por qué celebrar?
Parte 3
El siguiente es un extracto de un devocional de Ligonier Ministries del 14 de junio de 2010. Habla de la verdadera razón de la celebración: Dios redime a su pueblo de la esclavitud.
La fiesta de los tabernáculos
Levítico 23:33-43
En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. (vv. 42-43).
Pocas de las fiestas que formaban parte del culto del antiguo pacto eran tan alegres como la Fiesta de las Cabañas. También conocida como la Fiesta de los Tabernáculos o por su nombre hebreo, Sucot, esta celebración era la última de las fiestas de otoño y se celebraba al final del año agrícola, cuando se cosechaban las uvas y las aceitunas en Israel. Era un momento para agradecer a Dios por toda la provisión del año anterior y para orar por una buena temporada de lluvias, que duraba desde octubre hasta marzo.
Sin embargo, Sukkot se diseñó principalmente para recordar el viaje por el desierto desde Egipto hasta Canaán, cuando Dios hizo que el pueblo viviera en cabañas (Lev. 23:33-43). Durante el tiempo de la fiesta, cada familia israelita debía construir una cabaña, o sukkah, y vivir en ella durante una semana (vv. 42-43). Estas cabañas eran pequeños refugios temporales con techos de paja de hojas de palmera y otras plantas, y según una interpretación del versículo 41, se decoraban con diferentes tipos de frutas que crecían en Palestina. Las generaciones posteriores obedecieron el mandato de alegrarse con frutas y follaje (v. 40) haciendo que los hombres llevaran un etrog, o cidro, y un lulav en procesiones alegres. La cidra es un cítrico originario de Oriente Medio que se parece a un limón grande, y el lulav es una rama de palma con dos ramas de mirto atadas a un lado y tres ramas de sauce al otro. Además, en consonancia con el propósito de Sucot de recordar la travesía por el desierto, los israelitas añadieron posteriormente una ceremonia de derramamiento de agua para recordar aquellas ocasiones en las que el Señor dio agua a Israel en el desierto (Ex. 17:1-7; Núm. 20: 1-13). El sacerdote que oficiaba la ceremonia sacaba agua del estanque de Siloé y la vertía en la pila cercana al altar del templo.
Moisés advertía a menudo a los israelitas de que no debían olvidar al Dios que los redimió de la esclavitud una vez que estuvieran gordos y felices en la Tierra Prometida (Dt. 8). Esto revela otro propósito de Sucot. Podría ser tentador para los israelitas sentarse en sus casas después de una gran cosecha y decir: "Miren lo que hicimos y cómo nos hemos beneficiado". Vivir en cabañas durante una semana les recordaba que su éxito en Canaán se debía enteramente a la gracia del Señor. Él los había llevado a la buena tierra y podía sacarlos de ella con la misma facilidad. Un recordatorio tangible de Su provisión en el desierto durante Sucot mostraba a los israelitas que siempre debían confiar sólo en Él para su suministro.
Coram Deo
En cada Fiesta de las Cabañas, los israelitas dejaban las comodidades de sus hogares para conmemorar la salvación de Dios. Esto es un recordatorio de que para ser redimido, el pueblo del Señor debe renunciar a ciertas cosas. Debemos renunciar a la autosuficiencia y al egoísmo. Debemos apartarnos de nuestros ídolos y de las "comodidades de nuestro pecado". A menos que nos arrepintamos, volviéndonos de esas cosas al Redentor, no podremos ser salvados.